Há mais de trinta anos, o ativista Domingo Ankuash defende os direitos dos povos indígenas contra as mineradoras, apoiadas pelo governo do Equador. Ele sofreu perseguições e presenciou os ataques ao povo Shuar por parte do exército de Correa. Agora, com ajuda da cineasta Verenice Bénitez, leva esta denúncia ao cinema.
No filme Nunkui, uma adolescente (Sana Maiche) fica dividida entre o discurso do avó (Domingo Ankuash), defensor das tradições dos povos originários, e o discurso dos capitalistas. A garota sonha em conhecer a cidade, mas começa a estranhar a aproximação das empresas que oferecem computadores nas comunidades indígenas, em troca de permissão de entrada no território.
O longa-metragem integra a mostra competitiva do 36º Cine Ceará — Festival Ibero-Americano de Cinema. O ator conversou com o Meio Amargo sobre o drama:
Como foi seu primeiro contato com Verenice? O que te interessava na ideia do filme?
Domingo Ankuash: Bem, entre a sociedade Shuar, nunca houve nenhuma divergência a respeito, até porque ninguém sabia desta iniciativa. Nem eu pensava em fazer um filme. Eu estava na defesa do nosso território contra as empresas e contra o governo. Estava enfrentando as ameaças que o exército e os policiais causam na região, tentando permitir a entrada das empresas.
Em meio a essa luta, nós encontramos Verenice. A gente se encontrou várias vezes durante momentos difíceis, e foi aí que Berenice me propôs fazer um filme. Então, eu disse: “Podemos chamar de Nunkui”. Expliquei o que significava, ela entendeu e escolheu esse título — inclusive, eu tenho uma neta que se chama Nunkui. Assim, concordamos em fazer o filme.
Conversamos muito sobre como tornar o sonho deste filme real, porque eu estava lidando ao mesmo tempo com uma série de problemas no nosso território. Então, para mim, essa é uma experiência muito boa de resistência em defesa da nossa terra, da floresta e da água limpa que temos.
Se a gente fizesse algo 100% fiel ao que acontece na opressão do governo, enquanto eu ainda estiver vivo, eles poderiam me prender.
Verenice estava aberta a incorporar no roteiro as questões que vocês trouxessem?
Domingo Ankuash: Estava sim. Ela me garantiu que entendia do assunto de fazer filmes. Então me apresentou a proposta, e eu disse: “Pois bem, se você entende da parte do cinema, não há problema conosco”. Eu concordei em ajudar na organização e nas atuações, para mostrar ao mundo um filme próprio, que não é tão fictício, mas quase real. Afinal, retratamos o problema da perseguição que o governo faz contra mim.
Então, ali vocês veem no filme mais ou menos como lidamos com essa situação. É claro que, se a gente fizesse algo 100% fiel ao que acontece na opressão do governo, enquanto eu ainda estiver vivo, eles poderiam me prender. Então, às vezes, criamos este retrato um pouco mais brando. Mesmo assim, ele permite que a sociedade entenda que se trata de uma forma de resistência dos povos indígenas da América Latina em relação ao seu território.
Diria que interpreta um personagem muito diferente de si próprio?
Domingo Ankuash: Bem, embora eu não seja difícil de reconhecer rapidamente, criamos um personagem fictício. Meu nome é Domingo Ankuash, mas preferimos colocar Jonchu, que significa “de antes, antigo”. Então, colocamos esse nome distinto, mas sei que todo mundo vai conhecer a minha história quando apareço no filme.
Você é um ator experiente, mas como trabalhou com os outros nomes do elenco, em suas primeiras experiências diante das câmeras?
Domingo Ankuash: Eles tinham basicamente que demonstrar nossa vida cotidiana. Certo, este filme não especifica totalmente as maneiras como nos defendemos ou nos refugiamos. Veja, eu sofri perseguições do governo de Correa. Este regime mobilizou helicópteros e o exército, colocando oito mil militares na selva. Usaram drones e bombardearam nossa região. Assim, peguei mais ou menos essa situação e fizemos o filme como uma história da perseguição e da nossa resistência.
Nós não nos deixamos simplesmente capturar, nem permitimos que nos matem. Então, tínhamos que nos prevenir, porque estávamos desarmados, enquanto o exército estava armado e com todos os recursos à disposição. Por isso, sempre digo que este não é o governo do povo, mas o governo visando o próprio bolso. O exército e a polícia são inimigos do povo. Apoiam o capitalismo e aqueles que têm dinheiro. Então, não acredito no exército, não acredito na polícia.
Por isso, escolhemos essa atividade de fazer este filme contra eles, e sobre a resistência do povo indígena. Isso não acontece apenas com o povo Shuar, porque está presente em todos os nove países latino-americanos onde há petróleo, ouro, prata, todos os minerais possíveis, além de água limpa.
Nós não nos deixamos simplesmente capturar, nem permitimos que nos matem. […] Por isso, escolhemos fazer este filme contra eles.
Que reações o filme provocou no Equador?
Domingo Ankuash: Ainda não conseguimos exibir o filme aos Shuar, mas estamos informando a eles sobre o projeto, e ainda vamos ter essa oportunidade. A universidade FLACSO nos felicitou. Os universitários jovens também gostaram muito, porque não se trata de uma agressão como aquela que o exército pratica com suas invasões, despejos e criminalização do povo indígena.
Pelo contrário, estamos deixando claro que é preciso respeitar o território amazônico, que não pertence apenas aos povos Shuar, mas também aos os Shiona, Secoya, Siquiani, os Achuar, os Shiwiar, os Záparas e os mestiços que vieram morar conosco. Então, eles procuram despejar todos e perseguir os líderes.
Agora, eles estão sofrendo no Equador. Antes não era assim, mas agora os mestiços estão sofrendo perseguições na costa, na serra e na Amazônia. Portanto, não perseguem mais apenas os indígenas, mas agora também os mestiços, porque se encontram em uma terra onde há minerais.
Pretende continuar se dedicando ao cinema como forma de luta política?
Domingo Ankuash: Vamos ver, até porque esta é a primeira experiência que tivemos. Agora estamos nos deparando com as reações do público. Mas Verenice já me disse que quer fazer mais filmes. Eu ainda não lhe respondi, porque precisamos ter mais experiências. Enquanto isso, continuo nas lutas em defesa da nossa terra, percorrendo meu povo, as outras comunidades, os outros povos e países.
De qualquer forma, temos que encontrar maneiras de continuar resistindo e apoiando os povos indígenas, para que nosso território seja respeitado. Vai ser muito difícil viver tranquilamente com o pouco que nos resta depois das invasões das petrolíferas e das mineradoras.
Precisam nos deixar livres para viver como queremos, porque temos nossa própria civilização.
Acredito que os brasileiros podem se identificar facilmente com este contexto. Nossos povos indígenas sofrem ameaças parecidas.
Domingo Ankuash: É verdade. Cheguei a pensar que encontraria algum indígena brasileiro na plateia do festival, mas até agora não encontrei nenhum. Mesmo assim, há gente do campo, há pessoas que lutam e também apoiam os povos indígenas. Então, fico tranquilo com isso. Quando vejo que há pessoas que pensam não apenas nelas mesmas, mas também naqueles que vivemos aqui, fico feliz e acredito que este filme possa servir de exemplo.
Desta maneira, mais pessoas podem compreender como pensam os povos indígenas, e como devemos agir. Não devemos esperar as ideias dos outros. Nós mesmos temos que pensar, porque os donos de empresas e os líderes do governo tentam nos dizer como temos que viver. Eu discordo. Precisam nos deixar livres para viver como queremos, porque temos nossa própria civilização, nossa própria educação, nossa própria economia, nossos próprios costumes, nosso próprio idioma. Já temos tudo.
Nós não buscamos destruir o capitalismo do desenvolvimento e do progresso, apenas dizemos que o desenvolvimento e o progresso precisam se adequar às necessidades, sem destruir tanto quanto fazem os capitalistas.
